LA PARLA ROMANÇ MOZÁRABE DEL REINO DE VALENCIA

TERESA PUERTO: "La indiscutible existencia de la “parla romanç valenciana”, utilizada por los mozárabes y muladíes valencianos anteriores a la conquista del Reino Moro de Valencia.

 

Está más que probada  con  los documentos y citas históricas  que pueden verse  incluidas en mi 2º libro “Cronologia Histórica  de la Llengua Valenciana”(Diputación de Valencia .2007)  y de los que aquí adjuntamos  una pequeña  muestra .

 

  Fue Menendez Pidal en 1902 quien ,por los textos aljamados en su estudio del Poema de Yuçuf,  reveló el gran valor de los dialectos mozárabes en la Hª de las lenguas del solar hispano(entre ellas, el valenciano): su existencia es indiscutible y su fragmentación fonológica la estudian M.Pidal, Amado Alonso, Gili Gaya, Steigerr , en especial la del mozárabe de Valencia , Mallorca y baja Marca Hispánica (=la Cataluña franca) por sus peculiares diferencias.  Está demostrado que mozárabes , judíos y  musulmanes usaron indistintamente los dialectos árabes y romances vulgares . Pero para la “parla romanç valenciana”  hay TRES fuente esenciales :

 

   1)El Llibre de Repartiment del Regne de Valencia es una ríquisima fuente de voces romances y prelatinas , anteriores a la conquista ,  que abarca calles,plazas , puertas, molinos , alquerias, etc..El número de voces no  árabes en el  Llibre de Repartiment sobrepasa las 500. (enlace a documento)

 

 

 

2) La otra fuente riquísima es el “Vocabulista in Arabico” de Fray ramón Martí (1285) con 250 voces románicas/etimológicamente romances, adaptadas al arabe vulgar valenciano y son, fonéticamente, arabismos. Según Griffin el léxico romance del diccionario refleja  el habla genuina  del Regne de Valencia.Los romanismos etimológicos figuran, al  lado de otras voces diversas, como términos representativos del mozárabe valenciano.Se trata de romanismos etimológicos que son, fonéticamente arabismos. (enlace a documento)  3) la otra fuente son las JARCHAS  romances ,versos finales de una canción popular preexistente  a la conquista y de las que quedan numerosos ejemplos incorporadas en textos de poetas árabes-valencianos . Se incluyen varias  JARCHAS (enlace a documento)

 

 Ibn Mardanis (rei Llop): “Contra l´opinio de la perdua del romanç en Valencia, desde mijans del sigle XII tenim la figura del famos “rei llop”, a qui li agradava parlar la llengua dels cristians”..

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Ibn Lubbun ,senyor de Morvedre (s.XI)  ha deixat le seues harges:

 

  ¡Ay mama, meu al habib ,
vay-se no mes tornarad
Gar,qué faré yo,mamá//
(...)lleixarad?       

         

 

(ver más en  documento en jpg  de L. Peñarroja)  

 

Hasta 1898 hubo la falsa tesis  de la muerte de los dialectos romances de la España  Islámica  defendida por  lingüistas como Martínez Marina,Dozy, Hanssen y Baist . Pero la publicación del “Glosario” de Simonet(1888) modificó  la  anterior tendencia  ratificada documentalmente por el arabista valenciano Julián Ribera que demostró, feacientemente,  la difusión de la “parla romanç valenciana” entre gentes  de raices  hispanas :  En su libro Simonet  incluye al cadí  Sulayman b. Aswad , nombrado por Muhammad I  (852-886)  conversando en  “romanç” (no en árabe)  con una mujer que le pedía justicia. Y hay muchos testimonios que demuestran la dificultad de muchos  habitantes hispanos del Reino Moro de Valencia de hablar en la lengua árabe de sus conquistadores. Simonet ofrece  múltiples ejemplos de la existencia  de las  diferentes “hablas domance”  del solar hispano, entre ellas la “parla romanç valenciana”. No hay ningún medievalista rigurosos que dude de la pervivencia de los dialectos romances. Así lo afirman los mejores  historiadores como Menendez Pidal (“Primera Crónica General de España que mandó componer Alfonso el Sabio”)cuenta que el Cid , tras la conquista del Reino Moro de Valencia, encargó la custodia, vigilancia y defensa de la ciudad a los mozárabes “porque fueran criados con los moros  et fablavan  assy como ellos et sabien sus maneras e costumbres”. O Sánchez Albornoz (“todos la empleaban en la España musulmana:los cristianos los muladies o neomusulmanes y los mismos islamitas de origen oriental”.( “El Islam de España y el Occidente”).  S.M. Stern  distinguía cinco modalidades lingüísticas en la España musulmana:

 

1) el árabe vulgar(hablado por los musulmanes  indígenas o inmigrados) ;

 

2)  el romance vulgar,hablado por los mozarabes ,pero segunda lengua de musulmanes y hebreos;

 

3) El árabe clásico usado por la clases cultas como  lengua literaria  de los  musulmanes (a veces usada por los mozárabes);

 

4) el latín ,que era la lengua litúrgia de los cristianos;

 

5) el hebreo ,lengua literaria de los judios, que usaban el árabe o el romance vulgares como lengua común.  Y , según T. Glick , en la situación multicultural de muchas áreas mozáranes , los hombres  eran bilingües árabe-romances; las mujeres eran monolingües romanceadas y las transmisoras de la lengua y de la fe cristiana.     El historiador A.Huici  es quien  traduce  el Documento de la Capitulación de Valencia entre  Jaume I y y el rey moro Zayan y en él se relata la buena convivencia   entre musulmanes y cristianos , tanto en la época de dominio islámico como en la de dominio cristiano: “ Los moros que quisiesen permanecer en el término de Valencia se quedarían salvos y seguros bajo la protección del rey , y deberían ponerse de acuerdo con quienes tuviesen laspropiedades”.   El  Catedrático medievalista , A. Ubieto Arteta  afirma:”Ni siquiera el idioma era una dificultad , ya que estos musulmanes habían tenido como idioma oficial el árabe, mientras que en la conversación ordinaria utilizaban un romance , que era distinto al que hablaban en las restantes zonas del solar hispano” (“Orígenes del Reino de Valencia”.1979) .

 

 

  La lista de testimonios sería interminable e igualmente  los documentos que los  evidencian.

 

 

(Fuentes: Bibliografia diversa de los historiadores y lingüistas aquí mencionados: Menendez Pidal, , Amado Alonso, Gili Gaya, Steigerr, L. Peñarroja, Simonet, Sánchez Albornoz , Julián Ribera, Stern, Glick, A. Huici , A. Ubieto Arteta, Amparo Cabanes. )

 

 

 

Teresa Puerto.Catedrática de Lengua Inglesa.Filóloga